Apprendre le néerlandais > Cours & exercices de néerlandais > test de néerlandais n°68584 : Pays-Bas : Histoire du pays (42)

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Pays-Bas : Histoire du pays (42)

NEDERLAND (42)

Lors de différents examens aux Pays-Bas, des questions portent sur l'histoire du pays.
Nous allons donc remonter le temps...

De vernieuwing van de politiek (1967)	La fondation du CDA (1967)
Bij de verkiezingen in 1967 verliezen de confessionele partijen voor het eerst sinds lange tijd de verkiezingen. Een van de winnaars is een nieuwe partij: Democraten '66 (D'66). Zij willen een tweepartijensysteem om meer duidelijkheid voor de kiezers te creëren en een verkozen minister-president. Als de drie confessionele partijen blijven verliezen besluiten ze tot samenwerking. Dit resulteert in 1980 tot een nieuwe politieke partij met de naam Christen-Democratisch Appèl.	En 1967, les partis confessionnels perdent les élections, ce qui ne s'était pas produit depuis longtemps. L'un des vainqueurs, le nouveau parti : Démocrates 66 (D66), prône un régime bipartite, plus transparent pour les électeurs, et l'élection du Premier ministre. Les partis confessionnels, qui continuent de perdre des voix, décident de coopérer et fondent en 1980 un nouveau parti : l'Appel chrétien-démocrate (CDA).
De jaren zestig kunnen gerust revolutionair worden genoemd als het gaat om het verwerven van vrijheden. Een van die vrijheden was de komst van de anticonceptiepil, kortweg 'de pil' genoemd, waarmee de seksuele revolutie kon losbarsten. Een andere vrijheid was het afstemmen op de piratenzender 'Veronica ' die vanaf 1960 buiten de territoriale wateren van Nederland de muziek uitzond die de Nederlandse jeugd graag wilde horen. De Nederlandse omroepen waren saai en absoluut niet gericht op jongeren. Ook de kerk vernieuwde zich. Paus Johannes XXIII riep in 1962 na meer dan honderd jaar een concilie bijeen in Rome om de nieuwe tijdgeest te duiden. In Nederland viel deze oproep tot vernieuwing en aanpassing van de kerk in goede aarde en werden de oude starre vormen vervangen door frisse ideeën en standpunten, zoals over het gebruik van de pil, waarvan de Nederlandse bisschoppen zeiden dat dat een zaak was van ieders persoonlijke verantwoordelijkheid. Een standpunt overigens dat destijds niet - en nog niet - door het Vaticaan werd gedeeld. De Nederlanders kregen ook meer vrije tijd. De vrije zaterdag werd in steeds meer sectoren van de industrie doorgevoerd. Het was een tijd waarin alles bespreekbaar werd gemaakt. Niet de dominee, de pastoor en de politieke leiders voerden het hoogste woord, het was de jeugd die van alle welvaart en vrijheid gebruik maakte om de poorten van de verzuilde Nederlandse samenleving wagenwijd open te zetten. De indeling naar geloof en politieke overtuiging ervoer men als beklemmend, evenals het rollenpatroon van man en vrouw en de standenmaatschappij. En de jeugd kréég ook de gelegenheid zich hiermee bezig te houden. Door de toekenning van studiebeurzen konden jongeren uit alle lagen van de maatschappij studeren. In 1969 waren er meer dan 100.000 studenten die van hun studietijd één grote happening maakten.	S'agissant de la quête de libertés, les années soixante peuvent être facilement qualifiées de révolutionnaires. L'une de ces libertés fut l'avènement de la pilule contraceptive, appelée plus communément ' la pilule ', qui ouvrit la voie à la révolution sexuelle. Cette liberté fut suivie d'une autre : le lancement officiel sur les ondes de la station de radio pirate ' Veronica ', qui diffusa à partir de 1960 de la musique moderne destinée aux jeunes à partir d'un bateau ancré en dehors des eaux territoriales néerlandaises. Les émissions des sociétés de diffusion néerlandaises étaient ennuyeuses et ne s'adressaient absolument pas aux jeunes. Un vent de renouveau souffla aussi sur l'Église. En 1962, le pape Jean XXIII réunit un concile, le premier depuis plus d'un siècle, pour lancer les nouvelles idées. Aux Pays-Bas, cet appel à la rénovation fut bien accueilli et les vieilles idées rigides firent place à de nouvelles positions, notamment sur l'usage de la pilule, au sujet de laquelle les évêques disaient que c'était une question de responsabilité personnelle. Un point de vue que le Vatican ne partageait pas à l'époque, et ne partage toujours pas, d'ailleurs. De plus en plus de secteurs industriels ayant introduit le congé le samedi, les Néerlandais acquirent davantage de temps libre. Tout devenait objet de débat. Ce n'était plus le pasteur, le curé ou le leader politique qui donnaient le ton, mais les jeunes qui profitaient de la prospérité et de la liberté pour ouvrir tout grand les portes de la société néerlandaise empêtrée dans son cloisonnement. On ressentait comme étouffante la division selon la croyance religieuse ou les idées politiques, ou encore la répartition des rôles entre les femmes et les hommes et la société de classes. Et les jeunes eurent la possibilité de s'en mêler. Grâce à l'octroi de bourses d'études, les universités devinrent accessibles aux jeunes de toutes les couches de la société. En 1969, il y avait plus d'un million d'étudiants, qui firent de leurs études un grand happening.
Bij de verkiezingen in 1967 verloren de confessionele partijen voor het eerst sinds lange tijd de verkiezingen. Eén van de winnaars was een nieuwe partij: Democraten '66 (D'66). Zij wilden een tweepartijensysteem om meer duidelijkheid voor de kiezers te creëren en een gekozen minister-president. Andere nieuwe partijen volgden. In 1968 richtten linkse KVP'ers de Politieke Partij Radicalen (PPR) op. Vanuit een christelijke opvatting waren zij pleitbezorgers voor een mondiale ontwapeningspolitiek, behoud van het milieu en beëindiging van het gebruik van kernwapens. Ook in de PvdA roerde de jeugd zich. In 1957 hadden ontevreden partijleden al een nieuwe partij opgericht: de Pacifistisch-Socialistische Partij (PSP). Zij waren sterk anti-militaristisch en tegen het in stand houden van de Koude Oorlog. In latere jaren wist de beweging 'Nieuw Links' vrij snel binnen de PvdA een sleutelpositie in te nemen. De KVP streefde met de 'Groep van Achttien' naar meer samenwerking tussen ARP en CHU om tegenwicht te geven aan de politieke vernieuwing bij links. Dit resulteerde in 1980 tot een fusie van de drie partijen met de naam Christen-Democratisch Appèl (CDA).	En 1967, les partis confessionnels perdirent pour la première fois les élections. L'un des vainqueurs fut un nouveau parti, les Démocrates 66 (D66). Ils souhaitaient la création d'un système bipartite qui fournirait plus de clarté aux électeurs et l'élection du Premier ministre. D'autres partis apparurent. En 1968, l'aile gauche du KVP fonda le Parti politique des radicaux (PPR) qui, sur une base protestante, plaidait pour une politique mondiale de désarmement, la préservation de l'environnement et l'arrêt de l'utilisation de l' énergie nucléaire. Le mouvement toucha aussi les jeunes du PvdA. En 1957, des membres mécontents du parti avaient déjà fondé un nouveau parti : le Parti pacifique socialiste (PSP). Ils étaient farouchement antimilitaristes et contre la Guerre froide. Plus tard, le mouvement de la Nouvelle Gauche (Nieuw Links) occupa rapidement une position-clé au sein du PvdA. Avec le ' Groupe des Dix-huit ', le KVP visait à resserrer la coopération entre l'ARP et le CHU pour faire contrepoids au renouveau politique de la gauche. Cela déboucha en 1980 sur la fusion des trois partis en un nouveau parti : l'Appel chrétien-démocrate (CDA)

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1. Hoe kunnen we de jaren zestig noemen ?

2. Waarmee barstte de seksuele revolutie los ?

3. In welk jaar onstond de piratenzender 'Veronica' ?

4. Welke paus riep in 1962 een concilie bijeen ?

5. Wie voerde,in die tijden, het hoogste woord ?

6. Hoe kwam het dat de jongeren uit alle lagen van de maatschappij studeerden ?

7. Hoeveel studenten maakten in 1969 van hun studietijd één grote happening ?

8. In welk jaar verloren de confessionele partijen voor het eerst sinds lange tijd de verkiezingen ?

9. Welke partij werd in 1957 opgericht ?

10. In welk jaar fusioneerden de drie partijen met de naam Christen-Democratisch Appèl (CDA) ?

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